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Categoría: Ciencia y Bioética

18 Mayo 2006

6,3 millones de años separados La separación entre los ancestros de humanos y chimpancés es más reciente de lo que se creía

6,3 millones de años separados
La separación entre los ancestros de humanos y chimpancés es más reciente de lo que se creía
EUROPA PRESS - Madrid
ELPAIS.es - Sociedad - 17-05-2006
http://www.elpais.es/articulo/sociedad/millones/anos/separados/elpporsoc/20060517elpepusoc_2/Tes/

Los ancestros de humanos y chimpancés se han cruzado durante miles sino millones de años hasta su definitiva separación evolutiva, que se produjo más recientemente y fue mucho más compleja de lo que se creía hasta ahora, según las conclusiones de un estudio dirigido por la Escuela de Medicina de Harvard en Boston (Estados Unidos) que publica la revista ciéntifica Nature. Según los científicos, la clave está en los cromosomas X (cromosomas sexuales hembras), cuyas similitudes parecen reflejar una rehibridación larga entre ambas descendencias. El divorcio final entre el hombre y el mono se produjo al término de un período de mestizaje que duró unos cuatro millones de años.

El análisis, basado en una rigurosa comparación de secuencias genéticas, muestra una gran cantidad de divergencias entre las correspondientes a los humanos modernos y los chimpancés. En concreto, el estudio sugiere que después de que los linajes de homínido y chimpancé se separaran inicialmente, hace más de 6,3 millones de años como máximo y probablemente hace menos de 5,4 millones de años, se intercambiaron genes antes de una separación final más reciente. El intervalo entre la separación inicial y final podría haber durado hasta cuatro millones de años.

Esta investigación reabre el debate en torno al estatus de homínidos concedido a los fósiles de Touma (Sahelanthropus tchadensis) y el Hombre del Milenio (Orrorin tugenensis), que datan de este intervalo y que están considerados como antepasados más antiguos del hombre.

Linajes rehibridizados entre sí

Además, el estudio destaca que la separación en sí misma estuvo muy lejos de ser simple, ya que diferentes regiones de los genomas muestran grandes variaciones en el grado de divergencia entre las secuencias de humano y chimpancé. Los cromosomas X muestran una similitud particular, un hecho que podría explicarse por la teoría de que existieron dos linajes rehibridizados entre sí miles o incluso millones de años después de previamente separarse.

Este estudio no logra aportar luz sobre el enigma de los orígenes del chimpancé, que permanece intacto: al contrario que los antepasados del hombre, de los que hay numerosos fósiles, ninguna osamenta hallada hasta ahora, a excepción de algunos dientes, es directamente atribuible a los primeros chimpancés (lo mismo que pasa con los gorilas). Acumulando muchos datos, este trabajo en equipo confirma que ambas especies son genéticamente idénticas al 99%, sin que se haya podido definir la especificidad del hombre.

"El estudio da los resultados inesperados en cuanto al modo en el que nos separamos de nuestros parientes más próximos, los chimpancés. Comprobamos que la estructura de la población que existió alrededor del período de aparición de nuevas especies era diferente de cualquier población moderna de monos. Algo muy particular debió producirse en aquel momento", resume el director del estudio, David Rech en un comunicado.

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15 Abril 2006

Judas, ¿un quinto evangelio?

Judas, ¿un quinto evangelio?

Conchita. F Escrivà - Tarragona.

El pasado 12 de abril vi el reportaje sobre el descubrimiento del Evangelio de Judas y me pareció algo preparado para ser sutilmente introducido en la Semana Santa de los católicos. Me di cuenta de que intelectualmente se intentaba recuperar una herejía del siglo primero llamada gnosticismo, a la que pertenecía este manuscrito. Lógicamente hubo muchos escritos desde los primeros siglos del cristianismo que fueron recogiendo la predicación de Cristo y había que discernir cuáles de ellos se ceñían a la verdadera predicación y cuáles eran textos de grupos marginales que mezclaban ideas de varias filosofías y religiones. Estos últimos, entre los cuales se encontraban los evangelios gnósticos, como el de Judas, se apartaban tanto de lo que sucedió con Jesús que los cristianos de su tiempo no les concedieron valor alguno. San Ireneo, que se hace eco de los desvaríos de escritos como éste, es testigo del aprecio universal en la Iglesia primitiva de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan porque sí encontraban reflejado en ellos lo que les habían transmitido los testigos presenciales de la vida de Jesús y la predicación apostólica. En este tipo de estudios arqueológicos, lo que olvidan quienes intentan ir por otras líneas es que el Espíritu Santo es quien sostiene la Iglesia católica y bajo cuya inspiración se eligieron los cuatro evangelios. San Ireneo y sus coetáneos siempre tuvieron muy cercana la predicación de Cristo y las bases de una auténtica y profunda filosofía de los griegos. Basados en el estudio y la fe su punto de referencia no fue una letra escrita y muerta sino la palabra de Dios viva hecha hombre en Jesucristo.

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